□李真微
氣象人說，四季是按氣溫區分的，春溫夏熱、秋涼冬冷。紡織娘說，四季是按服裝區分的，春絨夏薄、秋夾冬棉。畫家說，四季是按色彩區分的，春紅夏綠、秋金冬銀。到了霜降，秋盡冬來，黃河流域一線，高山原野，稻菽草甸，清晨蕭瑟，就結上了一層白白的霜花。
霜降，一年中的第十八個節氣。我國古代對天文氣象早有研究，東漢時王充在《論衡》中說：霜“皆由地發，非從天降”，又有《月令七十二候集解》：“九月中，氣肅而凝，露結為霜矣。”這些都糾正了對霜降命名的直觀誤解。霜降并非降霜，只是氣溫驟降，成了一年中晝夜溫差最大的一個節氣。
霜降，天地間呈現著一派典型的深秋景色。
我在窗前的小陽臺上，栽了一盆鐵樹。不知哪只貪嘴的鳥兒，吃了桑椹，把一粒種子吐到我花盆里，于是長出一株桑苗來，一年就沖出一米多高，葉子光鮮柔嫩，迎風搖曳。鐵樹成盤，桑苗抽條。桑苗報告四時的消息，鐵樹堅守著春夏秋冬。霜降到了，桑苗葉片由黃金鑲邊，而至漸漸枯瘦，點染了一盆秋色，靜待明年再度青春。
北國秋霜，江南卻還是清露。清早，一排排露珠兒，踮起腳趾，在草尖上跳芭蕾晨韻。
深秋是果的世界，黃了橘柚，紫了葡萄，棚架上吊著各色的瓜，碩大，還有的就在地上打滾，圓胖圓胖，躲在藤蔓下。
霜降前后，正是雙季晚稻收割的時節，田野一片金黃，天地間氤氳著喜氣。一年四季，這是天道賜予的第三遍收成。春收、夏收、秋收，有了這三收，就有了飯碗里的安全，有了生活的底氣。
尤其是拖著打稻機滿畈收割的年月，更是人歡馬叫農田沸騰。人們一鐮一鐮割下稻稈，一丘割完，伸伸腰，男人吼幾句山歌，女人送一眼微笑。打谷的，把機子踩得飛轉，踩得越快，脫粒越快，也越干凈。挑谷的，滿籮的稻谷，壓得扁擔悠悠地閃動，這挑著的就是踏踏實實的生活的希望。如果是在當下，一位老農站在田間機耕道上，看著收割機一壟壟吞噬著曠野的金黃，頃刻用汽車進倉入庫，內心固然欣喜，但總不及當年的激情澎湃。那是一年汗水拼來的光景，現在看別人的藝術創造，那是實打實的為過日子墊底，現在卻不憂慮缺衣少食。
秋風霜降年年有，農家歲月不雷同。
霜，在人們意識里從來不只是自然物象，還是詩詞里靈動的意象，一個多元的文化符號。
溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，李白的“床前明月光，疑是地上霜”，前者以霜寫旅人的孤寂與艱辛，后者以霜寫客居他鄉的寂寞與孤單，都是深深的思鄉之情，前者有行程的動態，后者偏于靜默沉思。
范仲淹的“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚”，以霜寫出了戍邊將士的蒼涼與寒苦，以及壯志未酬、思鄉憂國的情懷。
毛澤東的“萬類霜天競自由”，描寫嚴霜下萬物活躍，競相生長，表達了對自由解放的向往與追求，象征了革命勢力的蓬勃發展。
同樣是偉人的“不是春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜”，大氣磅礴，展示了廣闊的胸襟和革命樂觀主義精神。在第一次反“圍剿”勝利后，他又寫的《采桑子·重陽》，首句便是“萬木霜天紅爛漫”，以霜天的景色渲染了壯烈的氣氛，隱喻革命熱情的高漲。
在長征途中，他寫下了“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽”，用霜晨的清冷，表現了激戰婁山關的艱苦壯烈，和詞人泰然自若的氣魄。
革命家火熱的胸懷，把一個冰冷的詞焐得激昂而熾烈。
《詩經》里有一首《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！眰鹘y解讀謂一男人對女子的癡情苦戀。而經鄧麗君一改為《在水一方》，深情唱出，就把人帶進女性視角。她把“我愿逆流而上，依偎在他身旁”，一個“我”字，唱得悠長繾綣，略帶凄涼，糾纏萬縷情思，唱出了追求愛情的勇敢熱烈，朝思暮想，似乎就沿著渭水之濱，順逆往返，呼喚著眺望那霜染蒹葭的水中央。好像是在訴說天下生靈本應都成雙成對，比翼同飛。然而又正如蘇軾一句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。這就是無法排解的永恒遺憾。一首《蒹葭》唱了兩千年，那河岸呼喚徘徊的身影，至今依然可聞可見，成全了一次殘缺凄怨的審美。這在華夏偌大的文化園里，是一枝永不凋謝的霜雪中的墨梅。
霜降有三種物候：初候豺乃祭獸，二候草木黃落，三候蟄蟲咸俯。
豺乃祭獸，是講豺狼在捕到小動物后，并不立即咬食，而是像陳列祭品一樣，把它們擺開放置著。這在古人眼里，看作是一種祭祀，將這自然現象解讀為儀式感的活動，認為這些豺似乎殺中有仁。這種誤解，反映了古人敬畏自然，對自然應取之有度的生態觀念。
三候，蟄蟲咸俯，小動物都開始蟄伏下來，遁入土中，準備過冬。樹木落葉了，呼應寒來的蕭瑟，蟲豸入土了，深藏養生，守靜待動。天人同一，萬物收斂，這便符合了順應時機，韜光養晦的哲理。這些小生命躲進泥土的溫床，做一個長達一百多天的美夢。待到來年驚蟄，經歷了又一個輪回，再應春光之約，欣然起床，舞乎東風。
霜降，秋之收尾的一個節氣，爾后，天地間就開啟了一年的第四樂章。
